«Грюнвальдская битва» — грандиозная по размерам (почти 10 метров в ширину) картина польского художника Яна Матейко, написанная в 1878 году и хранящаяся в Национальном музее Варшавы.
Сюжет картины — Грюнвальдская битва (15 июля 1410), в которой войска Королевства Польши и Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского разгромили немецкий Тевтонский орден.
Союз Королевства Польского и Великого княжества Литовского под предводительством короля Владислава II Ягайло и великого князя литовского Витовта одержал решающую победу над войском Тевтонского ордена. Большинство рыцарей ордена было убито или взято в плен. Несмотря на поражение, крестоносцы смогли выдержать двухмесячную осаду столицы и понесли лишь незначительные территориальные потери в результате Торуньского мира 1411 года. Территориальные споры продолжались до заключения Мельнского мира 1422 года. Тем не менее Тевтонский орден так и не смог оправиться от поражения, а жёсткие внутренние конфликты привели к экономическому упадку. Грюнвальдская битва привела к перераспределению баланса сил в Восточной Европе и ознаменовала восход польско-литовского союза до уровня доминирующей военно-политической силы в регионе.
Грюнвальдская битва была одной из крупнейших битв средневековой Европы и является одной из важнейших побед в истории Польши и Литвы.

Картина Матейко получила международную известность как характернейший пример романтического национализма.

Матейко постарался изобразить на одном полотне всех более-менее заметных участников сражения, и это ему удалось, но сюжет картины стал более условным, чем это бывает обычно в батальном жанре. Изображён момент, в который перевес польско-литовской стороны стал уже ясен, но накал схватки ещё не снизился.
В центре князь литовский Витовт, он же Витольд, он же Витаутас, он же Александр. Последнее имя — христианское, под ним князя знал католический Запад. Витовт без панциря, без шлема, в красной йопуле (это разновидность дублета, распространённая в ту эпоху в Польше) и с княжеской митрой с крестом на голове. Правее хорунжий краковский Марцин из Вроцимовиц, рыцарь герба Полукозы. В одной руке он сжимает хоругвь, другой подносит ко рту рог, видимо, уже готовясь трубить победу. Её символизирует то, что польский штандарт полощется на ветру, а немецкий неподвижен, и древко его клонится к земле. Именно эту немецкую хоругвь польский рыцарь Скунаровский отбирает у немецкого: в древко вцепились две руки в перчатках и одна без.
Человек в львиной шкуре, бьющий магистра Ульриха фон Юнгингена, держит в руках копьё Судьбы, копия которого хранилась в Вавельском замке. Копьё Судьбы (Копьё Лонгина, Копьё Христа) — согласно Евангелию от Иоанна, одно из Орудий Страстей, пика, которую римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на Кресте. Как и все Орудия Страстей, копьё считается одной из величайших реликвий христианства.
Левее на помощь к магистру спешит рыцарь на вороном коне, в чёрной броне и с великолепными павлиньими перьями на шлеме. Это князь Казимир Пятый Щецинский. Он пришёл на помощь Ордену, выполняя условия заключённого годом ранее договора. Помочь магистру Казимир не может: его самого атакует польский рыцарь в алом плаще с копьём наперевес – Якуб Скарбка с Горы. Оруженосец последнего уже схватил вражеского коня за поводья, чтобы помочь своему господину.
Между магистром и конём князя Казимира пеший бородатый старец, с ужасом глядящий на гибель Юнгингена. Это комтур Эльбинга Вернер Теттинген.
На переднем плане (лицо точно под топором человека в палаческом одеянии) лежит умирающий великий комтур Конрад фон Лихтенштейн.
Правее человек в чешуйчатой броне, с занесённым для удара мечом. Это Ян Жижка, участвовавший в сражении в качестве наёмника и потерявший здесь свой глаз. Он готовится нанести удар Генриху фон Швельборну, комтуру тухольскому. А в это время к нему самому сзади подкрадывается кто-то, чтобы ударить в спину.
В правом нижнем углу комтура бранденбургского Маркварда фон Зальцбах берут в плен. Татарин набросил на его шею аркан и тащит к себе.
Выше устремился куда-то к краю картины рыцарь без шлема в фиолетовом плаще и с копьём наперевес. Это Завиша Чёрный из Габрова, герба Сулима. Самый знаменитый рыцарь королевства, получивший прозвище потому, что всегда ходил в чёрном.
На заднем плане в правом верхнем углу король Владислав. Король в битве не участвовал, в отличие от кузена; иногда порывался ринуться в схватку, но телохранители его не пускали. Поляки имели веские причины, чтобы беречь его жизнь: ведь у первого короля новой династии всё ещё не было наследника, так что его жизнь, по выражению хрониста, стоила десяти тысяч рыцарей. В критический момент сражения, когда уже всё смешалось, а магистр ввёл в бой свой последний резерв, король оставался только с немногими телохранителями. Даже малое королевское знамя на время убрали, чтобы враг не догадался, кто стоит на этом холме. Крестоносцы не обратили внимания на небольшую группу всадников, стоящую поодаль, и только один рыцарь, Диппольд Кикериц фон Дибер, родом то ли из Лаузица, то ли из Мейсенской марки, отделился от строя и поскакал в сторону короля.
В небе – святой Станислав, один из небесных покровителей Польши. Коленопреклонённый, он просит Бога о даровании победы.
В левом верхнем углу уже идёт бой на подступах к лагерю Ордена.

В битве принял участие ряд исторических личностей, которые после битвы оставили заметный след в истории: будущий вождь гуситов и национальный герой чешского народа Ян Жижка; легендарный польский рыцарь, «Зерцало рыцарства» Завиша Чёрный; сын Тохтамыша и будущий хан Золотой Орды Джелал ад-Дин; будущий наместник Чешского королевства, предок князей Вишневецких и Збаражских Сигизмунд Корибутович; сын Кейстута и брат Витовта, будущий великий князь литовский Сигизмунд Кейстутович; будущий князь новгородский, предок князей Мстиславских Юрий Лугвенович; предок князей Острожских, позднее постригшийся в православные монахи и канонизированный после смерти Фёдор Данилович (Преподобный Феодосий Острожский); будущий регент Королевства Польского и первый кардинал польского происхождения Збигнев Олесницкий.

Интересна судьба «Грюнвальдской битвы». В конце сентября 1939 года немецкие войска захватили столицу Польши, и сразу начали поиски картины Яна Матейко. Холст исчез перед приходом германских войск. Это казалось невероятным, но все сотрудники музея утверждали, что не знают о местонахождении полотна. Фашисты объявили розыск, завели дело на картину. Геббельс распорядился уничтожить картины «Грюнвальдская битва» и «Прусская дань», объявив награду в 10 млн марок за информацию об их местонахождении. Люди молчали, хотя некоторые знали, что свёрнутое в трубу полотно зарыто в деревенском сарае недалеко от Варшавы. Несколько человек были казнены за отказ раскрыть нахождение тайника. Немцы хотели уничтожить картину, чтобы навеки забыть о событиях Грюнвальдской битвы, так как считали себя потомками Тевтонского ордена. После победы в мае 1945 года грандиозный шедевр вернулся на прежнее место.